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  石兄“沉醉三国”不浅。前段时间读马伯庸的《风起陇西》虽写三国孔明,但纯粹谍战,倒别具一格。  那么“安居平五路”究竟存不存在呢?恐怕是不存在,未见史载。然而假如我们借用文学的表现手法,将其理解为一种“象征性”的存在,把从东西南北同时向蜀国进攻的五路大军看作夷陵之战后蜀国四面受敌内外交困的不利形势,这就差不离了。事实上,白帝托孤后大权独揽的诸葛亮必须收拾的烂摊子,又岂止罗贯中虚构给他的五路大军?光是稳定军心,让蜀人走出战败的阴影,重新振作,勤修内政,恢复经济,养民练兵,就够让汉丞相操碎心的了。军事和外交上更要同时对付曹魏,东吴,西羌,南夷,有的须打,有的须和,有的须先和后打,有的须先打后和,这当中的谋划运筹,合纵连横,一定是千头万绪,复杂万端的。三国演义多写战争,少写经济内政。三国志也未曾详细记载孔明在吴蜀战后为稳定局势,恢复经济,巩固国防,改善外交付出的努力,仅用一句“政事无巨细,咸决于亮”概括。而“南中诸郡,并皆叛乱,亮以新遭大丧,故未便加兵,且遣使聘吴,因结和亲,遂为与国”数语,则勾勒出了孔明坐镇成都、掌控全局发号施令的风采,五路不五路,羽扇摇摇,笔杆甩甩,那伟人的意志便行到了千里之外。

永利游戏平台楼主,借楼请教下哈。 对于各类宗教比如佛道,做不到教规的内容。 但生活又带有2者的影子:对人对事予以爱和仁慈,荤素都吃但不依赖,持欲戒;思想上平静看待自然,有时候会进入无的状态。 唯独对自己前方的道很迷茫,给自己的定位是寻找宇宙本源,但因为没信仰佛道两教,不知道前方如何走  有些人做好事,做坏事,报应来得特别快,就好像一万个人做坏事,最后就抓住你了,你是不是觉得自己够倒霉了,报应马上就到,哈哈,还有的人做好事,也不会有什么好处,做坏事,也不会有什么报应,然后这些人就说,原来老天就像个瞎子,看不到你的任何事情,也不会管,理解为这就是天道自然,不管善恶。。。然后就开始修行所谓的自然道,随心所欲的做事情,美其名说万事随心,实际确在做着各种大家都觉得公愤的事情,然后用修行的话说,我只是随自己的心做事,无所谓对不对,下一步,你就会觉得做坏事也是道的一部分,再下一步,你会觉得杀人什么的也无所谓,善恶都是执念吗,有没有这样的人呢,我告诉你,道法自然真正能看透的人没有多少,多数都走向了随心所欲,为心而活的地方,觉得只要是平常心,就是对的,有的人杀人也能杀得没有感觉,你们信吗  中间休息一会,写一些知道的道术,法术原理,但这个东西更不能深入,毕竟法最后要放下的,我写过,但是写这个只是为了帮大家开阔些眼界,希望大家不要执着于这些东西,有些事情我知道怎么能做到,也会做,但我也不会去做,这里面有一个缘分的问题,还有一个是你能不能驾驭的问题,就像你就能举一个100斤的东西,我给你一个1000斤的东西,你也拿不到,先写写隐身术,隐身术在我看来第一种是什么意思呢,就是特定的时间,特定的环境下,有些东西在你眼前你也看不到,有些人说我扯蛋的吧,我告诉你们,我举一个例子你们就明白了,就像你去找一个东西,有的时候就在你眼底下,在你眼前,你就是看不到,不是说这个东西变成透明的了,而是他们利用天地,特定的时间和环境隐藏了,就好像有些人懂周易,明明犯了罪,确可以利用天时地利逃脱,一个道理,这种人你不要碰到我,也不要求我指导,我已经把一个人送进去了,不要问我为什么,这算是第一种隐身术吧,这不是你们想得隐身术,写写第二种,实际上就是空间交换,就是你已经不在这个空间了,这个需要咒语来沟通别的世界,把你的身体暂时放过去,但是你的灵魂和意念还在这个空间,大体上你们就这样理解吧,不能写深,这样的方法是需要类似佛咒,道咒等,是有传承的,一般人不会让你学会的,第一种还好些,要是用心,你在世间也能学会,第二种就不是了,如果你要学会了,天天违法犯罪,这个社会就乱了,第三种,是自己的境界,你能达到在这个空间里真正的变成万物,这个层次的人,楼主是真心没见过一个,只是能知道确实是有的,隐身术就这么多,世间的隐身术都是第一种吧,百分之九十五以上,第二种百分之五,第三种,反正楼主是没见过,就包括遁术,原理上都得说是第一种和第二种的分界,大家知道这个就行,我当饭后话题给大家写的

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永利游戏平台  从某种意义上讲,刘备在秭归大败,病死白帝城,才让吴蜀的僵局有了和缓的可能。两个负等于一个正,关羽死,刘备不死,吴蜀将一直僵持;关羽死,刘备亦死,吴蜀才能和好,复为与国。因为桃园三杰俱亡,仇恨的源头消失了,而三国形势魏强吴蜀弱,弱小的两国必须联合,才符合双方的利益。输的一方要肯认输,打落门牙和血吞,赢的一方也不能摆谱,重新回到谈判桌前。两国的主政者都是理性强于感性,务实多于务虚的稳重人,自会作出明智的选择。  真的有童子命吗?会影响我们的那些方面?是不是民间有准确的记载,或者破解的方法?是否对婚姻,对命运,对工作财运有影响?我们慢慢的道来,信则信之,不信权当聊资哈哈一笑。我们现在就走入神奇命运之童子命的世界。  童子命大多来自民间传说,一般命理,很少涉及到童子命。但实践时,很多命盘根本不准,这就涉及到童子命,因为有些时候,童子命的人,是能改变的。  童子命的人因为不属于这个世界,可能中途被召回去,容易夭折活不长,就算不被弄回去也是一生坎坷不顺,奔波劳碌,非病即灾,做事阻力重重难有成就,从小就体弱多病、经常撞邪,频遭意外、还有个典型特点就是婚姻难成,恋爱不顺,婚姻迟缓,结婚后还会再离婚等。总之霉运缠身。

永利游戏平台  写到遁术,写奇门,写我知道的东西,我只写我确定是真的东西,我们现在的看宅子,看墓穴,勘舆,请神很多都是这个东西衍化而来,真正是奇门是三易通用的,连山,归藏,还有周易,这个东西分两部分,理奇门,就是说我们用他当算的工具来用,还有一部分是法奇门,就是法术,是真正的法术,至少我可以确定的是自姜子牙之后就没人学全了,诸葛亮也没学全,至于老毛,也没学全,我是通过一些东西看出来的,太多,这里直接结论,这个东西用于行军打仗,借天时地利,那叫一个厉害,至于基本,先写这么多,写到遁术,是真正的可以从一个地方瞬间到另一个地方去,有好多种遁法,天遁,地遁,人遁,还有五行遁,云遁,鬼遁,等等,盗墓的大多是地遁,就是借助地的势,算出特定的时间,就可以从土的表面画个九宫格,按一定的走法,就能走进去,我只能说这么多,这真正的盗墓,盗墓的主人为了能保住自己的东西,就会设置阵法或者阴灵或者天地之物来守墓,进去的人就可能会被困住,所以真正的墓里很多的死尸体就是进去盗墓的出不来的,就这么简单,凡是这种墓里面,都是真正的天材地宝,而我们平时的盗墓,说白了,农村就叫挖坟子,大点的就叫挖大坟子,而会法术的人都会有一些限制,不知道看我贴子的人有没有人知道鲁班术,我是知道一些的,比如见过的有拘动物,就是把动物叫过来听你的命令,还见过一个能让板凳自己走路的,其他的没见过,但应该真实不虚,有很多规矩,要占鳏寡孤独穷里面的一样,而且有些法术的规矩出乎你想象,比如不能吃一辈子不能吃青菜,一辈子不能拿钱,一辈子不能正身睡觉,反正都有很多奇怪的规则,要是有兴趣的回头我写写这个,这里不多说,写这个的原因竟然有些人说想去盗墓发财,孩子,时候不早了,你应该洗洗睡了,放心,我不告诉警察,没人抓你  以攻代守,说起来容易,做起来难。弱国打强国,本是极大的冒险,稍一疏失,遭受一次毁灭性的失败,三国历史就将提前结束。也只有诸葛亮这样的旷世奇才才敢冒此绝大风险,反客为主,以弱攻强,先保证自身不失,再寻机消灭对手。  六出祁山并非像许多人认为的那样劳而无功,诸葛亮伐魏是有很大的成果的。难道只有打下长安,攻克洛阳,还于旧都才算成功吗?不能这样狭隘地理解战争的胜负。当敌强我弱的时候,不输不赢,就是胜利。不对吗?我占据天下十分之一,你占据天下十分之七,我用十分之一打你十分之七,摧城拔地,斩将夺旗,一点不怵你。祁山就像我家的后花园,狩猎场,什么时候想来就来,想走就走,顺便带回几只野味,你拿我怎么样?先从士气上就压倒了对方。司马懿手握雍凉重兵,占据关中地利,补给充足,运粮方便,无不胜过远道艰难的蜀军,却被孔明压制得躲在营垒里不敢动弹,甚至于要“千里请旨”不准将士出战,连魏人都讥讽他“畏蜀如虎”,让堂堂大国在西蜀小邦面前输尽了气势。他是侥幸诸葛亮自己病死,若其不死,假以时日,胜负还真难逆料:最后一次出祁山孔明已在渭河之滨屯田养兵,作持久战的打算了。而“死诸葛走生仲达”也须不是罗贯中的杜撰,三国志没写,裴松之注引的“汉晋春秋”有交代。身已死,还保持着令敌方主帅胆寒的威势,可见诸葛亮六出祁山给魏国上下造成了多么巨大的心理压力。而这份对敌国的压力正是孔明留给蜀国的一份丰厚的精神遗产,让这个弱小的国家在它的顶梁柱倒塌后还能再支撑三十年。

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蓝先生

发布时间:8/27 11:44
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